Il velo e il copricapo in Chiesa: Cosa insegna davvero la Bibbia?

di Giovanni Troisi

In un mondo sempre più frammentato da diverse tradizioni religiose, molti cristiani si pongono domande riguardo alle istruzioni dell’apostolo Paolo in 1 Corinzi 11. È necessario che una donna indossi un velo o un cappello durante i servizi di culto? E che dire degli uomini? Dovrebbero indossare lo scialle della preghiera o altri copricapi per onorare Dio?

Presso la Chiesa di Dio Unificata, ci sforziamo di seguire la Parola di Dio con onestà, distinguendo tra i Comandamenti divini permanenti e le usanze culturali del tempo o le interpretazioni errate.

Il copricapo della donna: Tessuto o Capelli?

Leggendo 1 Corinzi 11:5, alcuni interpretano il riferimento di Paolo come un obbligo per le donne di indossare un velo, un cappello o una copertura simile, in chiesa. Tuttavia, se esaminiamo l’intero contesto del capitolo, Paolo stesso fornisce la chiave interpretativa.

Al versetto 15, egli scrive chiaramente: “Se invece la donna porta la chioma, ciò è per lei un onore, poiché la chioma le è stata data per copertura”.

L’apostolo sta spiegando che la “copertura” naturale data da Dio alla donna è la sua capigliatura lunga. Nel contesto della Corinto del primo secolo, i capelli corti o rasati erano spesso associati a donne di dubbia moralità o erano segno di umiliazione. Per questo l’apostolo usa il termine “rasare” (1 Corinzi 11:6). Paolo esorta le donne Cristiane a mantenere una distinzione di genere chiara e dignitosa. La questione non riguarda un pezzo di stoffa, ma l’aspetto che rifletta l’ordine creato da Dio.

Inoltre, Pietro e Paolo sottolineano entrambi (1 Pietro 3:3-4; 1 Timoteo 2:9-10) che la vera “cura” di una donna Cristiana deve riguardare il carattere interiore e la modestia, piuttosto che l’enfasi eccessiva su ornamenti esterni o veli che potrebbero farla apparire eccentrica o fuori luogo rispetto alla cultura attuale.

L’uomo e le tradizioni esterne

Dall’altra parte, alcuni uomini oggi si sentono attratti da tradizioni giudaiche, come l’uso di filatteri (detti anche tefillin, scatole di cuoio contenenti passi della Torah) o dello scialle della preghiera (tallit). Sebbene queste usanze abbiano radici storiche, dobbiamo chiederci se siano necessarie sotto il Nuovo Patto.

Paolo è categorico in 1 Corinzi 11:4: “Ogni uomo che prega o profetizza a capo coperto, fa disonore al suo capo”. L’uomo, creato a immagine e gloria di Dio, non deve coprirsi il capo durante il culto. Questa è una distinzione fondamentale tra le usanze rabbiniche (che richiedono il capo coperto come segno di umiltà) e l’istruzione apostolica per la Chiesa del Nuovo Testamento.

L’uso di filatteri deriva da un’interpretazione letterale errata di brani come Deuteronomio 6:6-8 e Deuteronomio 11:18. Dio non ha mai inteso che ci legassimo fisicamente dei versetti sulla fronte; Egli voleva che la Sua legge fosse scritta “sulle tavole del cuore”. Indossare oggetti fisici per dimostrare pietà religiosa può spesso scivolare nel formalismo dei farisei che Gesù criticò.

È poi importante notare il linguaggio figurato, che fornisce enfasi, ma non deve essere inteso letteralmente. Esodo 13:16 dice che la legge di Dio deve essere “nel tuo cuore”, che deve essere “come un segno sulla tua mano” e “come un pendaglio tra i tuoi occhi”. Notate anche Proverbi 3:3 “Benignità e verità non ti abbandonino; legati al tuo collo, scrivili sulla tavola del tuo cuore” (vedi anche Proverbi 6:20-24,27-29; Proverbi 7:3). Un’interpretazione letterale richiederebbe che inseriamo letteralmente nel nostro cuore un foglio di carta con dei versetti scritti sopra, il che ovviamente non è ciò che si intende.

Unità e ordine nella Chiesa

Alcuni gruppi sostengono che il velo di stoffa sia ancora obbligatorio come segno di sottomissione. Tuttavia, nella Chiesa di Dio Unificata, comprendiamo che Paolo stava correggendo dei disordini specifici a Corinto, ribadendo un principio universale: la distinzione tra uomo e donna e il rispetto dell’autorità divina.

La questione delle nappe (Tzitzit)

Un’altra usanza che sta riemergendo in alcuni movimenti è quella di indossare nappe (tzitzit) ai bordi dei vestiti, basata su Numeri 15:38-40. Dio diede queste nappe agli Israeliti come promemoria fisico perché tendevano a dimenticare i Suoi Comandamenti. Tuttavia, nel Nuovo Patto, lo Spirito Santo funge da nostro “promemoria” interiore, scrivendo le Leggi direttamente nelle nostre menti (Ebrei 8:10). Gesù stesso denunciò i farisei che “allungavano le nappe” dei loro vestiti solo per essere visti dagli uomini (Matteo 23:5). Sebbene Gesù possa aver indossato tali abiti durante la Sua vita terrena sotto il Patto Sinai, per il Cristiano oggi l’adempimento è spirituale: non abbiamo più bisogno di fili colorati per ricordarci di non peccare, poiché siamo chiamati a adorare Dio “in spirito e verità” (Giovanni 4:24), portando il frutto dello Spirito anziché segni esteriori di pietà.

Paolo chiamava questi promemoria un pedagogo (o precettore), o in alcune traduzioni un tutore. “Così la legge è stata nostro precettore per portarci a Cristo, affinché fossimo giustificati per mezzo della fede. ( Galati 3:24 ). Il tutore ora ci ha condotti a Cristo. Comprendiamo che dobbiamo “camminare in novità di vita” ( Romani 6:4 ) e “rivestiti dell’uomo nuovo, che si va rinnovando nella conoscenza ad immagine di colui che l’ha creato” ( Colossesi 3:10 ).

La lettera ai Galati ci insegna anche che le leggi cerimoniali, date 430 anni dopo il patto con Abramo (che si basava sulla sua obbedienza ai Comandamenti, alle leggi, agli statuti e agli incarichi di Dio – Genesi 26:5), non cambiarono il patto, ma furono aggiunte a causa del passato di disobbedienza di Israele e sarebbero state vincolanti per loro fino alla venuta del Messia (Ebrei 9:9-11).

Deuteronomio 22 parla di frange o nappe ma anche dei “giudizi”, che non sono Comandamenti o statuti, ma esempi pratici su come applicare l’amore per il prossimo nella vita quotidiana dell’epoca. Mentre molte di queste regole fisiche (come la costruzione di parapetti sui tetti o il divieto di tessuti misti) non si applicano più letteralmente oggi, il loro principio spirituale rimane valido: la sicurezza e la cura degli altri.

Originariamente, le nappe servivano come promemoria fisico per un popolo che faticava a obbedire a Dio. Sotto il Nuovo Patto, tuttavia, questo ausilio esterno è superato dal dono dello Spirito Santo, che permette ai credenti Cristiani di scrivere la legge nel proprio cuore. Pertanto, l’obbedienza non passa più attraverso segni esteriori sulle vesti, ma attraverso un’adorazione autentica “in spirito e verità” (Giovanni 4:24).

La nostra pratica è dunque semplice:

1. Per le donne: Non è richiesto alcun velo o cappello. Dio ha dato i capelli lunghi come copertura naturale. Incoraggiamo la modestia e la femminilità che onorano Dio senza conformarsi a riti legalistici.
2. Per gli uomini: Non si indossano copricapi (cappelli, kippah o scialli) durante i servizi, poiché l’uomo deve riflettere la gloria di Dio a capo scoperto.

In conclusione, la nostra adorazione non deve basarsi su accessori esterni, ma sulla “santità del cuore”. Come Cristiani del Nuovo Patto, ci concentriamo sull’obbedienza spirituale e sulla modestia, evitando di imporre tradizioni umane o interpretazioni che Paolo stesso ha chiarito essere legate alla natura e al decoro, non a un codice di abbigliamento rituale.